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1911年2月12日，清帝退位；15日，孙中山履行诺言，袁世凯就任临时大。在建都、约法、组阁、统一等诸多“障眼法”下，袁世凯偷偷将政权、财权集于一身。终于在宋教仁被刺身亡后，找到机会赢得上风。彼时那种形势，只有孙中山几个人看出来，主张“二次革命”，兴师讨袁。但全国响应冷淡，只有江西李烈钧支持，孤掌难鸣。1913年（民国二年）10月10日，袁世凯正式就任，紧接着解散国会，修改约法，恢复帝制。
　　民主共和观念深入人心，可袁世凯要走回头路，推倒清帝自己当皇帝。一时间，自以为“聪明绝顶”的袁世凯成了光天化日下的“司马昭”，复辟之心，路人皆知。全国共诛之，天下共讨之。
　　1915年12月25日，云南发出立通电。的是袁世凯拥护者、立宪派进步党、梁启超的学生蔡锷。1916年1月1日，袁世凯申令取消民国，改洪宪元年，至3月22日，总计83天。众叛亲离的他一命呜呼。应了那句话：“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。
　　7.5亿枚银圆，上面都镌刻了袁大头戎装侧面像，流通在街头巷尾，对于人民群众的影响力是的。有人疑惑：袁世凯所为，有真有假，如何辨别？关键看信用。

从来积德者昌，有十世之德者必有十世之子孙以保之，有百世之德者必有百世之孙以保之。为人祖父固当修德以贻厥孙谋，为人子孙尤当修德以绳其祖武，使孝子慈孙继体相生，以致享亲者得推本其祖，并推本其祖之所从出，此自古及今谱牒所由重也。然诸侯不得祖天子，故鲁以周公为始祖，而不敢祖文王；大夫不得祖侯，故鲁三家各以孟叔季始，而不敢祖桓公。非忘祖也，诚以支子不祭，主鬯者自有大宗明尊也。且周以后稷为始祖，历虞夏而至周，上下千有余年，计时论世，岂仅累仁积德之十五王哉？盖自不窋失官，窜于戎狄，其不可考稽者不知凡几。达孝如武周，亦惟付之无可如何而已，矧士庶之家乎。邻村世弟于子明兄弟辈修治家乘，报本志切，追远情深，恨不得起五之先人而历历谱之。但前明三百载，经末季兵燹为灾，于氏宗谱业已失传。迨我朝道光初年，其近世先创立谱石，上追数世，下序数世，于前之无可考稽者置诸阙文。今复接叙新谱，考碑记，徵旧闻，于前之无可考稽者仍存阙略，于前之有可考稽而行辈未甚明晰者第列诸支派图，前世后世命名知所忌讳。虽未能起前人而次其世系，亦聊以伸一己之孝思也。

铜元是从十九世纪末开始发行的，光绪二十三年（1897年），江西道监察御史陈其璋奏请“仿造大小铜元，以补制钱之不足。”光绪二十六年（1900年），广东仿造香港辅币制成铜元。这种铜元每枚重2钱，成色含铜95%、含铅4%、含锡1%。正面为“光绪元宝”和“广东省造”，下面有“每百枚换一圆”字样。背面中央刻一蟠龙纹，周围有英文“广东一仙”。

　　清代铜元起初仍以“光绪元宝”为文，但各省铸币并无统一标准，成色样式均存在相当差异，铸造铜元的材质自然是铜，但是根据各种铜质合金成分的不同仍然能分出好多种。比较多见的是红铜与黄铜，有些所谓乌铜、橙色铜，其实只是根据铜质颜色深浅而定的，实际上还应算作是红铜的一种，各种铜元中仍以红铜为多，有些省只是红铜和黄铜并铸。清代铜元里各种面值甚多，一般常见的是十文、五文、二十文、五十文、百文，但也不能一概而论。如“广宝”铜元十文非常普通，但五文却极为；“大清铜币”的中心粤、淮二十文、“开国纪念币”小写二十文、吉林中花十文等都是常见面值里十分的珍品，具有的收藏和投资价值。还有一些小面值半文、一文、二文铜元，流通时间不长、存世量不是很多，也具有一定的收藏价值，另有一些特殊面值的铜元难以形成流通，故存世量都很少，也值得一藏。光绪三十年（1904），“广宝”铜元正面原来的“每百枚换一圆”字样改为“每枚当制钱十文”，背面的英文字“一仙”也改为“十文”。改铸后的铜元、秀美，在当时流通很广，现存世量还很多，钱币交易市场里每枚仅售2~3元，背面英文字母错版为TENCASH的，值20元一枚。但1904年铸造的“光绪元宝”四川当三十文铜元是当年四川铜币厂成立之时的试样品，并未经流通使用，尚有红铜和黄铜两种类型，现已成为十分的铜元珍品。古钱币分四种：1。当二十重四钱。2。当十重二钱。3。当五重一钱。4。当二重四分。这类铜币成色为含紫铜95%、含白铅5%，在当时铸造量很大，曾在民间广为流通和使用。目前在钱币交易市场里也常见有“大清铜币”批量出售，钱币投资者若是能在这些普通铜币里找出一些稀有品种来，那就会有意想不到收获。